桃花源记原文朗读及翻译(桃花源诗并序的译文朗读)

〔甲幽明录(节选)

〔南朝〕刘义庆

汉明帝永平五年，刘县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。

遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭卷，相谓曰：“此知去人径不远。”

便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪?”因邀还家……

遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼呜，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何?”遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。

既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。(选自《拾遗记外三种》，有改动)

〔乙〕桃源行

〔唐〕王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

批注1：这两句在写景上运用了(1)的空间顺序，云、树、花、竹相映成趣，营造了一种(2)的氛围。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，更闻成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

批注2：王维将“桃源”称为“灵境”“仙源”，看似与《桃花源记》的主题相悖，其实不然。纵观整首诗的内容，(3)

〔注释〕①此诗取材于陶渊明的散文《桃花源记》，是王维早年的作品。②隈隩(wēi yù)：曲折幽深的山坳、河岸。③攒云树：云树相连。攒，聚集。④房栊：房屋的窗户。

1.读过甲文后，小瑞与小安展开了讨论。根据你的理解，完成对话。

小瑞：学贵有法。对文言字词的理解，我们常可运用积累迁移法、联系语境法、查阅工具法和偏旁推断法。

小安：是的，文中“晨、肇既不识之”中的“既”和《桃花源记》“既出，得其船”中的“既”意思相同，都是“(1)”的意思。

小瑞：理解词义不能死记硬背，要结合语境。像“缘溪行”中的“缘”解释为“(2)”，但这个意思并不符合“缘二女便呼其姓”的语境。

小安：《古汉语常用字字典》中“缘”还有如下义项：①凭借，靠着；②攀缘；③缘分；④因为。结合语境，我们可以判断“缘二女便呼其姓”中的“缘”应选择“(3) _”(填序号)这个义项。

小瑞：如果手头上没有字典，我们可以借助偏旁推断字义，比如“捉向所失流杯来”中的“捉”是“”旁，可推断它的意思是“(4)”

小安：你说得很有道理。当然，学习文言文，我们更要能透过文字触摸人物情感。比如文章最后一段提及“百鸟啼鸣，更怀悲思”，你觉得下列哪种鸟的形象更符合语境?

A.子规 B.黄鹂

小瑞：我觉得应该是(5)，理由是

2.根据要求，完成对《桃源行》的批注。

3.《幽明录(节选)X桃源行》和《桃花源记》具有“互文性”，请联系三篇诗文相关内容，探究它们在叙事结构上的共同之处，并阐明这样设计的好处。

答案：

1.(1)已经 (2)沿着,顺着 (3)④ (4)持,拿

(5)A 子规的叫声极其凄切,犹如盼子回归，是古诗文中抒发悲苦哀怨、思归之情的重要意象。文中提到的“百鸟啼鸣,更怀悲思”表现出刘、阮对家乡的怀念和归家的迫切心情，与子规的意蕴契合。

2.(1)从远到近 (2)优美、恬静 (3)诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日落而息,处处洋溢着人间恬静和谐的田园生活气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想与《桃花源记》基本上是一致的

3.这三篇文章都是按照“邂逅绝境-探访绝境一寻找绝境一失去绝境”的结构来叙事的。这样安排,在情节上形成一波三折,有波澜有起伏。从主题上看,无论哪个文本,最终“绝境”都不得,暗示了这种理想生活只能是作者的美好向往和憧憬,在现实中很难实现。