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学而第一原文及翻译赏析(论语学而第一原文诵读讲解)

【1-1】 子【1】曰:“学【2】而时【3】嘻【4】之,不亦悦【5】乎?有朋【6】自远方来…

《论语》学而篇第一1(原文、译文、点评)

【1-1】

子【1】曰:“学【2】而时【3】嘻【4】之,不亦悦【5】乎?有朋【6】自远方来,不亦乐乎?人不知【7】而不愠【8】,不亦君子【9】乎?”

【注释】

【1】子:古人造子这个字时,画了一个小孩,头上顶着一个大方脑袋。表示,有人的本在里头,指我们真正的灵性,真正的每一个个体。所以子有我们的根、本,有种子的意思,有我们的出处的意思。子也有灵(魂)与物质身体刚刚接触,还没有完全长成的意思,有幼小、婴儿、小孩、后辈的意思。古代境界高的人,谦卑地常以“子”自我称呼,后来人们就把这种自称为“子”的人视为高人、贤人、老师。子在这里,指孔子。

【2】学:有两层含义,第一层含义指,人从外部获取信息、知识、感悟,拷贝到大脑的过程。包括从别人那里获得信息知识,包括自己从大自然中感悟领悟获取信息知识。第二层含义指,人把脑子里的知识信息分享给别人,传给子孙后代,从事文化教育工作。这里指第一层含义。

【3】时:時,日土寸,天地的尺寸,天地的规则,道,法则,万物运行的总法则、总规律。天道法则作用的那个点,那个刻。这里指时时与道法(万物运行的规则)待在一起,指不断、经常的意思。

【4】嘻:鸟不停地练飞翔。引申为,把做人的道理,在现实生活中实践,进行验证。指不停地练,寻找规律,实践,活动,行动,操作,落实。

【5】悦:高兴。

【6】朋:两个月有差别,但是本质是一样的。指有共同语言、共同追求、共同理想、志同道合的人。

【7】不知:不懂道理,不明白事理。知:最早指,用度量衡一卡一量就清楚了,就了解了,就知道了。引申为,明白,理解,懂得,通达。

【8】愠(yùn):心不安,心里不高兴,生气,恼怒。

【9】君子:成熟了的人,长大的人,见到良心良知的人,明心见性的人,懂得天地人的道理并做出来的人,境界高的人,做人做成功了的人,懂得人生宇宙真理真相的人,找到真心本性的人,天人合一的人。君:最早指度量衡。人类堕落后,有人偷改度量衡,于是大家就推举一位大家公认的比较公正公道的人为大家看护度量衡,为大家主持公正公道。后来这个为大家看护度量衡的人就称为君。开始的君都是懂道理的圣人。君死后,人们认为君的儿子天天与君在一起,受君的熏陶,境界也低不了,就不再推举新的君,而直接让君的儿子继承君的工作。这就是君子。君子开始一般也是懂道理的人。后来君的位置成了继承制,君就成了国家的管理者,君子就演变成了单指懂道理的人,境界高的人,做人成功的人。

【译文】

孔子说:“从外界学到知识,并不断地把学到的知识运用到生活实践中去,这不是一件很高兴的事吗?有朋友从远方来,与自己分享探讨学而时嘻之的经验、体会、感悟,这不是一件很快乐的事吗?遇上有人不懂道理,却不生气,不恼怒,这不就是君子吗?”

【徐力点评】

一、论语开始,就直接点出了人人都想要的那个快乐的秘密。

人活着,是为了啥?其实就是为了快乐。正如人们平时说的那句话“人生就图个快乐”。我们活着,都是为了自己快乐。

人们都在寻找快乐,为了得到快乐,可以说不择手段。挣钱,弄势,吃喝,旅游,工作,交友,谈恋爱,当官,出名,帮人,害人,等等,人们尝试各种方法,去折腾,都是为了寻找快乐。

可是看那些芸芸众生,又有多少人在自己的人生折腾中,真的找到了自己梦想的快乐了呢!

太多太多的人,寻找了一辈子,最后得到的不过只是一句人生的感叹:人生不如意之事十有八九,人生那是苦多乐少啊!

其实,快乐是完全可以得到的。只不过方法要正确,渠道要合适,才行。

孔子在论语开始就给我们指出了得到快乐的正确方法,那就是“学到道理后在生活中实践”。对于这个,好多人不理解,认为这与快乐有啥关系?其实不理解也正常,毕竟这个方法也不是那么容易就能找到的。

我们做人,有一个任务,叫使命也行,那就是找到做人的正确道理,找到后在生活中行出来。哪个人完成这个任务了,哪个人就算是做人过关了,那么根据规则,当然就能得到奖赏,而完成使命的奖赏,就是我们人人都想要的那个幸福快乐。并且这个幸福快乐,还不是我们通过物质享受而获得的那些快乐,通过物质享受得到的那一大堆快乐,都是暂时的短暂的,而完成做人任务后所获得的快乐,是永远的永恒的。

我们每学到一点正确的道理,并在生活中把道理做出来,我们的快乐就会增加一点。我们把这一点已经学到的道理在生活中行出来以后,我们就可以再多明白一点新的道理,我们再在生活中做出来,那么我们就可以再多增加一点快乐。以此良性循环持续下去,等我们逐渐把所有的道理都弄明白了,也都在生活中做出来了,我们也就可以得到那个人人都想要的长久永远的快乐了。

我们学道理,光在自己的小圈子里,做井底之蛙状的埋头苦学苦思冥想,还不行。我们还需要与远处的人进行交流。所以,与志同道合的远道而来的朋友互相分享,互通有无,互相印证,这本来就是我们检验知识增进知识的良好方法。特别是在古代,交通很不方便,靠两条腿走路走不多远的,人的活动范围很小,如果想拿自己学到的知识道理与远方的朋友交流印证,这个是一个比较难得的事情。所以,在古时候,一旦有远方的朋友来访,来与自己分享交流知识道理、感悟、学习心得体会,那可是件很大的喜事。所以,孔子也就把“有朋自从远方来”,列为了获得快乐的渠道。

二、人们在生活中,普遍是这样的,只要看到别人不懂道理,只要看到别人做违背公平的事,就生气上火,就恼怒,就气得肚子鼓鼓的。其实这是小人行为。我们人类的苦恼,往往也就从这里来。人们普遍这样,由此而常常烦恼,究其原因,还是因为没有明白足够多的做人的道理。如果明白道理多了,自然也就不会这样了。

孔子在开始就给我们指出了这一点,说看到“人不懂道理而不恼怒”才是君子的行为。这是因为,君子是已经明白了做人道理的人,君子知道,每个人都在学着做人,大家都走在做人的路上,大家不明白道理,是正常的。君子知道,每个人都是平等的,大家都是自己选择自己的人生做法,然后由自己承担责任,人人都是自作自受。所以,君子遇上不懂道理的人,也就不会恼怒,而是会同情,并尽自己的力量去帮助对方,看能不能帮助对方去懂道理。如果对方不接受,那也不会生气,更不会去勉强强迫对方。也就是说,君子是顺其自然的。

三、论语的开始的这三句话,可以说是论语的精华,是对论语这整部著作的概括总结。这三句话,点出了人生的意义,指出了完成做人使命的方法,也指明了做成了君子的人的心理状态。这样说吧,这个开始如果我们全弄懂了,后面的论语内容,我们也就不需要再看了。

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