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一
人类发展史不断地从野蛮走向文明。当我们以极不文明，极野蛮的方式对待与我们一样有喜怒哀乐，一样有痛苦感受，甚至有相类似智商及情感的动物时，文明，仅仅还是一个遥远的目标。
动物是人类共同的财富，它们以自己的生命贡献于人类生活，它们至少也应该享受生命的一般乐趣，而不应该在被虐待中走完一生。
据“世界日报”一篇题为“取活熊胆汁，动观者心魄”的报道，在东北的一家名为仙人桥的养熊场，十余只被称为“胆熊”的黑熊、棕熊被囚禁在一个个铁笼之中，它们都已被判无期徒刑，终身囹圄，而且还日日被谋财害命的养熊场老板抽取胆汁，天天遭受皮肉之苦。
每天，当身穿白大褂，医生模样的人一露面，群熊顿时就像见了小鬼似的哀嚎起来，每头熊都知道又将大难临头了，冷酷的白大褂在一只黑熊笼前伸出铁钩，勾住熊颈，黑熊顿时龇牙咧嘴暴眼地哭嚎起来。熊的腹部有一条永不愈合的刀口，刀口上插一管，直通胆囊，取胆汁时，打开软管即可。当墨绿色的胆汁被一股股抽取出来时，无辜的熊大张着嘴，剧烈地喘息着，双眼凸暴着，四肢颤抖着……这样的酷刑，从上午八点到十点，每天不拉，从每只熊的身上榨取的胆汁150-200毫升，抽取时，熊场里便响起这令人撕心裂肺，却能令操控者充耳不闻的熊的哭诉和呻吟，抽完胆汁的熊捂着腹部蜷缩于笼中浑身颤栗，亮晶晶的小眼睛上还往往挂着一丝无奈的泪……
有些熊因为无法忍受这活地狱般的凌辱，竟发生有自残的行为。一天上午，有人喊：“五号舍出事了”，当记者跟场主冲到这间熊舍时，被眼前血淋淋的场面惊呆了，五号熊舍的一只棕熊自扒创口，把肝肠内脏拉扯出来，狂号着挥舞着，似乎要以自己的血肉之躯向人类抗议，其惨烈之态令人目不忍睹。此刻，贪婪成性的熊场场主却喊着：“快，抢救熊掌！”立即有会意的下属拿来了利斧，可面对这血肉横飞的场面，谁也不敢上前，场主急的直跺脚，大喊：“熊掌必须活着砍！”只见利斧闪落之处，五号棕熊的熊掌被血淋淋地砍了下来……
这时，周围所有的困兽，十余只黑熊、棕熊一起发出摄人心魄的狂躁的哀鸣，人耳不忍闻，胆战心惊！
还看过记者会上公布的影带，记录了在中国河北最大的皮草集散市场上，许多“惨绝人寰”的画面，包括：美丽却惊恐无比的狐狸和浣熊在意识清醒的状况下被以木棍、铁棍敲击头部，或是抓住尾部整只举起，将头朝下重重往地上摔。这些动作往往不见得能让动物立刻断气或是昏厥，但屠宰工人还是继续他们剥皮的程序。工人先用刀从动物尾部划一个开口、拿斧头剁下动物的脚、然后将动物倒挂在挂勾上开始剥皮，整个中动物不断地嚎、挣扎。
影片中记录这头浣熊在意识完全清醒的状况下被活活扒皮，直到全身毛皮被剥光，血肉模糊之后还在呼吸、心跳、眼睛不断地眨动。更令人不忍的是—动物还挣扎着抬起头来回看自己的身体；而水貂一般则是在笼子内抓住后，直接扭断其颈部，然后再拖出来剥皮。
据说曹县人把狗活吊在树上；菲律宾人把活猫扔进开水锅里。我们有些人做的比这要残忍得多：鱼烹调熟了，还在张合着嘴；虾送到嘴里，还在挣扎。“烤全羊”要活着烤；吃鹅掌要活着烙；吃蛇胆要活着取。这种对待动物的态度又怎能和现代的生态伦理相容呢？
二
凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都作为法定刑，是最残忍的一种死刑。具体做法就把身上的肉一块块割下来。
明朝时期，凌迟一般比较精细，大多数凌迟都超过千刀，比较典型的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共三千三百五十七刀。据说第一天割完后，刘瑾还喝了一点粥，第二天继续。
到了清朝之后，凌迟的刀数大不如前。大致有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。其中，二十四刀是：一、二刀切双眉；三、四刀切双肩；五、六刀切双乳；七、八刀切双手和两肘间；九、十刀切去两肘和两肩之间部分；十一、十二刀切去两腿的肉；十三、十四刀切两腿肚；十五刀刺心脏；十六刀切头；十七、十八刀切双手；十九、二十刀切两腕；二十一、二十二刀切双脚；二十三、二十四刀切两腿。
想当年，大明崇祯皇帝误信了满人的反间计，将蓟辽总督袁崇焕以“欺君悖主，里通蛮夷”的罪名绑赴菜市口处以最残酷的凌迟之刑。行刑之日，天昏地暗、飞沙走石。袁将军不为所动，谈笑自若。郐子手因刑前有皇帝的秘令，不敢稍有懈怠，足足割满1200刀，只剩下一副骨头架子才让袁将军断气。刑后，市民争购“奸臣肉”食之，竟至抬到10两纹银才能买一两肉。
三
过去的女孩一般在五六岁时开始缠足。其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚指连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”，其惨其痛，可想而知。这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的，女孩因疼痛昼夜啼哭与哀嚎，母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。
古圣人言：“暴殄天物﹐害虐烝民”都是极大的罪恶。世界上的一切物种，都是上苍的造化物，每一种天物都有其功能和存在的必要，无辜残害，都是罪恶。
《古兰经》说﹕“在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类，都跟你们一样，各有种族的——我在天经里没有遗漏任何事物，一切鸟兽都要被集合在他们的主那里。”
“人类是“万物之灵”，真主赋予特殊的智慧和本领统治这个世界所有的物种。人只不过是真主的高级奴仆和代治者，必须遵奉主命，替主行道，对待动物和植物也应遵循真主的法度和道德原则。所有动物都有生命，并且有与人类同样的生理机能，还有某种程度的感情。人类应当尊重它们、珍惜它们、爱护它们，不要轻易伤害和虐待它们。”
《圣经》上说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。可以看看当今的世界，充满了矛盾和杀戮，神正是要藉着这样的环境，千百年的时间里来试炼众人。”
神说：人啊，你们改悔吧！
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