鉴往知来的鉴是什么意思(鉴往知来的正确含义解释)

鬼谷子说：“反以观往，复以验来，反以知古，复以知今。”讲的就是鉴往知来，鉴古知今的谋知法。

在世界上，凡是联系越多的事物，其变数越多，其矛盾是错综复杂。例如人类社会历史，就是如此。要认识它，极为不易，比起那些联系少、矛盾单一的事，难知得多。社会的今天，有许多未知数，至于社会的未来，净是未知数。要想把握今天的脉搏和预测未来的发展，则是很难的。鉴往知来，鉴古知今，是一种有效可行的办法。春秋时代著名政治家管子说：“疑今者察之古，不知来者视之往。”孔子叙述自身体验说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”战国时代墨子告诉人们一个增智的办法：“谋而不得，则以往知来，以显知隐。”鬼谷子的鉴古知今法，正是前人智慧的总结。

为什么鉴往可以知来、鉴古可以知今？因为以往的事，包括古代的事，均是人类社会已经发生过的反应，如果留下了足够的记录，就是可知的。而以往与未来，古与今，总是有联系的。或是因果联系，以往种下的因，可能在未来结果；或是继承性联系，未来，总是建立在以往创造的条件之上；今，总是古代的延续和发展。再说，万事万物均有其自身之发展规律性，只要你善于沿着其发展规律去思考，就可能鉴往以知来，鉴古以知今。

这种认知方法的要害，在于把握事物的规律性。例如某人身居军营，受到严格的组织纪律约束，以往一贯遵纪守法，品德高尚，只要环境不发生大变化，这个人在未来，一般都会保持节操。但如果此人的环境发生了大变化，周围对他的金钱诱惑很大，而其自制力又不强，则此人被腐蚀的可能性是存在的。注意，这种认知法，切忌简单化。例如在文化大革命时期发生过的血统论和怀疑一切，均因简单化而伤害了众多好人，有的甚至因此而家破人亡，教训惨痛。

对人，鉴往知来，尚较容易，而对社会发展鉴往知来，则是最难，也最为重要，已引起社会学家的高度重视。例如19世纪马克思，根据生产关系一定要适应生产力发展的原理，借鉴以往的社会变迁史，研究资本主义的发生和发展，预言：资本主义必然要被社会主义代替。再如20世纪美国未来学家丹尼尔·贝尔，他以生产力的发展规律为线索，鉴于人类曾从农业社会进入工业社会，又根据工业社会的种种矛盾，预言人类社会必然要进入后工业社会。他认为，在农业社会里，土地和劳动力是主要资源，农场和种植园是社会活动主要场所，地主和军人是社会的统治人物。在工业社会中，机器是主要资源，企业是社会的主要活动场所，董事长和议员是社会统治人物。在后工业社会，理论知识将成为社会战略资源，大学和研究所将成为社会的主要活动场所，服务经济将取代商品经济的统治形式，白领将取代蓝领的主导地位，对技术将要进行规划与控制，智力技术将成为制定决策的主要工具。与丹尼尔·贝尔的理论相似，美国未来学家托夫勒，鉴于历史上发生的农业革命浪潮和工业革命浪潮，预言人类必钭出现第三次浪潮，即信息革命。还有如美国未来学家提出的大过渡理论。这些鉴往知来的预测，曾经引发全世界的争论，随着时间的推移，信任者越来越多。联合国经济合作与发展组织，把未来的经济定义为“知识经济”，它是“建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济”当今各国无不积极准备，迎接知识经济的到来。

正因为鉴往可知来，鉴古可知今，故古今中外政治家，无不重视学习历史，研究历史。唐太宗李世民提出了“三镜论”：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”近代毛泽东提出了“三研究”：一要研究现状要系统地——周密地研究周围环境；二要研究历史——要系统地研究近百年的中国史；三要学习国际革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理，学会运用他们的立场、观点和方法，来研究和解决中国的现实问题。这就是说，要把研究中国历史与中国现实与国际先进科学思想紧密结合起来，古为今用，洋为中用。

鉴古知今，不公是从历史事件中司出今天和未来的动向，还要从历代伟人的学说中司出依赖的世界观和方法论。笔者推荐中华韬略文化，为的就是鉴古知今。常读中华韬略文化，是一种智慧修炼方法，修炼得好，可使人豁然开朗，增强历史悟性，产生知今灵感。