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隐居深山的优美句子(10首归隐山林唯美古风诗词)

隐士就是隐居不仕之士,他们才干横溢名声在外,却由于如许那样的缘由无心宦途回隐山野。…

隐士就是隐居不仕之士,他们才干横溢名声在外,却由于如许那样的缘由无心宦途回隐山野。即便有朝廷的诏令,也有不少恬澹名利超然物外的贤者对此无动于衷,而这些山人也每每被人赞誉为真实的隐者,在中国青史上留下美誉。

在历史特殊环境下生成了“隐逸文化”,它的表现是多方面的,最直接的表现就是产生了一批又一批名士遁迹山林,当起隐士,这本身就是一种特殊的文化现象。

“隐逸文化”的一种表现就是出现了对隐居生活由衷赞的美和吟咏的“隐逸诗”。我们来看一下那些经典的隐逸诗词吧!

10首隐士古诗词,纵情山水,归隐山林,意境脱俗,治愈尘心

山居即事

唐•王维

寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。

鹤巢松树遍,人访荜门稀。

绿竹含新粉,红莲落故衣。

渡头烟火起,处处采菱归。

这首诗主要是描述了诗人隐居山林之后的生活和心态写照,写出了生活的惬意,表达了诗人对田园风光的欣赏,也在字里行间透露出诗人的落寞之情。全诗语言清新,情趣盎然,传神地描绘了一幅田园生活图景,充分体现了王维“诗中有画”的特色。

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采樵作

唐•孟浩然

采樵入深山,山深树重叠。

桥崩卧槎拥,路险垂藤接。

日落伴将稀,山风拂萝衣。

长歌负轻策,平野望烟归。

这首诗写深山观采樵所见景物和隐居的幽趣。采樵人是樵夫,不是作者自己,首句写樵夫。“山深”以下三句写山林的古老幽深,道路的险阻难行。作者捕捉“桥崩”、“卧楂”、“垂藤”等生动形象入诗,写得很传神。后四句写日暮时杖策长歌返归,萧然旷远的意趣想象可得。

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忆东山二首

唐•李白

不向东山久,蔷薇几度花。

白云还自散,明月落谁家。

我今携谢妓,长啸绝人群。

欲报东山客,开关扫白云。

这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。

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寻隐者不遇

唐•贾岛

松下问童子,言师采药去。

只在此山中,云深不知处。

这是一首清新自然,韵味隽永的寻访隐者不遇的抒怀诗作。师傅已经去了山中采药,就在这座大山里。可是林深云密,郁郁青松,悠悠白云,不知他的行踪。通俗清丽,情深意切。

休假日访王侍御不遇

唐•韦应物

九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。

怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。

这是一首清新脱俗,恬适淡泊的访友不遇诗作。门对着潺潺溪流,流水淙淙;仰头还可看到青山连绵起伏,山岗白雪皑皑。环境清冷幽静,超凡脱俗;诗思清澈澄明,心旷神怡。

10首隐士古诗词,纵情山水,归隐山林,意境脱俗,治愈尘心

访隐者不遇

唐•高骈

落花流水认天台,半醉闲吟独自来。

惆怅仙翁何处去,满庭红杏碧桃开。

这是一首淡泊闲适,清新脱俗的寻访诗作。流水淙淙,落花飘零。对酒当歌,独自徘徊吟唱。庭院幽静,斯人独坐。桃花盛开,杏花朵朵。落寞惆怅,空旷寂寥。

访隐者

宋•王安石

童子穿云晚未归,谁收松下著残棋。

先生醉卧落花里,春去人间总不知。

这是一首清新脱俗,隽永蕴藉的描写隐居山林生活的诗词。醉卧在落花之中,兀自酣睡未醒。庭院里空空荡荡,家童也不知何处,松下还留有残棋一局。不问世事,不知岁月变迁。花开花落,春去春回,乐观豁达,洒脱随意。

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小隐自题

宋•林逋

竹树绕吾庐,清深趣有余。

鹤闲临水久,蜂懒采花疏。

酒病妨开卷,春阴入荷锄。

尝怜古图画,多半写樵渔。

全诗以向人夸赞的口吻,新颖的笔姿,轻松的情调,清淡的语句,写隐逸高趣,和谐而又完美。有一种“咏之令人忘百事”的艺术魅力。

好事近·摇首出红尘

宋•朱敦儒

摇首出红尘,醒醉更无时节。活计绿蓑青笠,惯披霜冲雪。

晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里水天一色,看孤鸿明灭。

作者曾长期寓于嘉禾,过着一种放浪形骸的自由生活。告别了喧器的红尘、摆脱了名缰利锁的束缚,醉醒醒醉,一任神行,词人成了一名快活的渔父,然而他志不在鱼,所向往的是浪迹江湖、独钓江天和自由生活。

10首隐士古诗词,纵情山水,归隐山林,意境脱俗,治愈尘心

寻隐者不遇

宋•魏野

寻真误入蓬莱岛,香风不动松花老。

采芝何处未归来,白云遍地无人扫。

这是一首闲逸雅致,超凡脱俗的寻访隐士不遇的诗作。香风不动,松花自落,寂静清幽,世外桃源。满地白云,山中采摘灵芝,行迹漂泊不定,潇洒度日。

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