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圣人无名译文注释及原文(圣人无名,神人无功,至人无己翻译)

至人无己,神人无功,圣人无名。

至人无己,神人无功,圣人无名。

——《庄子·逍遥游》

【释义】修养最高的人忘掉自我;修养较高的人无意追求功业;有学问道德的人无意追求名声。

“全生保身,逍遥无为”,是道家学说的中心问题。庄子对此做了系统的论述。他说:人既不能表现得有用,又不能表现得完全无用,要“处乎材与不材之间”。

更重要的是,要追求精神自由——逍遥无为。逍遥无为,是全生保身的最好形式或最高境界。

人之所以不自由,一方面是由于受到外界物质条件的束缚,另一方面是由于受到自身形骸与观念的束缚,也就是由“有待”和“有己”造成的。

“有待”就是有依赖和依靠,要凭借外力;“有己”就是有私心和看重自己。

所谓“至人无己,神人无功,圣人无名”,就是要让真正的自我从功名利禄、是非善恶乃至从自己的形骸和观念的限制中解脱出来,达到与天地精神独往来的境界,以获得精神上的绝对自由。

庄子认为,道是世界的本原,是天地万物的本根,道没有具体的规定性,亦无差别对立。

要实现精神上的绝对自由即“得道”有两条基本途径:一是相对主义的认识的方法,即“齐物”的方法;一是直觉主义的体验的方法,即“体道”的方法。

“齐物”就是发现并取消事物或概念之间的差别和对立。这种方法使人在精神上从贵贱、寿夭、生死的束缚中解脱出来,进入无差别对待的自由世界。

“体道”就是按照一定的修炼程序,不用语言和概念,以达到与道为一的直觉体验。这种方法可以摆脱哀乐情绪的干扰,以求得精神的解脱与超越。

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