井田制什么意思(井田制的优缺点解读)

井田制，是西周奴隶制国家的经济基础，和宗法制紧密相连，是周时期的另一项重要社会制度。周天子在名义上是全国土地和人民的最高主宰者，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。

周天子以天下宗主的身份，将土地和依附在土地上的人民分封给新旧诸侯。诸侯国的国君在封地内又有最高权力，这又形成了“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”的局面。事实上，这泛指一般的土地和所有有臣属关系的人民，主要是相对于政治上的统辖关系而言的。

在诸侯国的统辖范围内，再将部分可耕地建立采邑，分封给卿大夫，形成卿大夫之家。各卿大夫之家，再将所属范围内的土地分封给士。这样，各级贵族各自成为所受分地的实际占有者，他们世代相承，形成层层相属、大小不等、较为稳定的奴隶制经济单位。受生产力发展水平的限制，周代的垦田(开荒耕地)是极其有限的，主要集中在一些都邑的周围，特别是王都和诸侯国的近郊，即所谓“国中”，比较好的熟田(常年耕种的田地)大都集中在这里。“信彼南山，维禹甸(治理)之。畇畇(yun yun,形容田地平防整齐)原隰(txi,新开垦的田)，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。”这就是指镐京郊外终南山下的辽阔田野里，山王室主持开垦的大片良田的情景。这些良田，都经过精心的疆理(治理)，按正南北和正东西的方向，有纵模交错的大小道路和灌溉沟渠，整治成十分方正的大小相连的方块田，这就是标准的井田。井田的疆理，一般是以每块100亩(约合今31亩多)为一个排作单位，称为一田；纵横相连的九田合为一井，面积约为一平方米; 十井称为一成；百井称为一同。也有以一田为一夫，十夫为一井，再以百夫、千夫来作为大田计算单位的。

《左传》成公二年说：“先王疆理天下，物土之宜而布其利。”就是说，关于田地的疆理，一定要 考察土宜，使能充分发挥地利，而不能拘泥于一定的格式。如对郊外荒芜的土地或开垦不久的田地，应当按照土地的贫瘠和整治程度，进行合理的休耕轮作，就是所谓的“三年一换主易居”。因此，对这类土地还要实行定期分配。

耕作井田的农夫，被笼统地称为“庶人”或“庶民”，他们一股从事大规模的集体耕作。《诗经·周颂·噫嘻》一诗中说，“噫嘻(古汉语叹词，表示悲哀或叹息)成王，派昭假(ge)尔。率时(通“是”，此)农夫，插厥(播种)百谷。骏(jun, 通“畯”，田官)发尔私。终三十里。亦服(配合)尔耕，十千维耦。”这描写了在成王的号令之下，由百官督促着成千上万的“农夫”，疾速地挥动农具“耦耕(二人并耕，后亦泛指农事成务农，耦，ou)”，大片田地很快被播种完毕的情景。在耕作时，“田畯”一类的头目负责监督管理，各级贵族也经常到田间亲自指挥。属于那些卿大夫之家的采邑，规模自然比王室或公室的“国中”要小得多，为卿大夫所有的“庶民”，其家室也大都集中在那些“公子”的采邑里。

那些“庶民”长年在田里劳作，饭食要由妻儿送到田里，自己则歇息在田间的“芦“(临时搭的茅草窝棚)里，直到秋收完毕，他们才能回到自己矮小破烂的家里，与妻儿一同过冬。在过冬时，他们还要为“公子”田猎，剥制兽皮，酿造春酒，收藏冰块以及从事其他各种劳役。他们的妻女也要为“公子”采桑、养蚕、织帛、缝制衣裳等。每年年终，当他们的“公子”祭奠神主时，把他们都召集到“公堂”里去，由他们高呼“万寿无疆”以后，才赏赐给他们一觞( shang，古代酒器)春酒，以示对他们的慰劳。这就是当时的庶民百姓在“井田”制下的生活。

在井田制下，卿大夫以下的贵族所分得的田地，不经王室或公室的特许，是不得随意转让买卖的，这就是“田里不鬻(yu,卖)”，因而称之为“公田”。西周中晚期以后，在“公田”之外，贵族们又往往驱迫庶民或奴隶开垦荒地，增加额外的田地；有时，王室也常将一些未垦辟的荒地或山林随意赏赐给下级贵族。这些田地不属于“公田”，不征贡税，实际承认它们为私有，称为“私田”。