上善若水原文及翻译及注释(老子上善若水全文赏析)

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经》

[译文]

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

[注释]

①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明”圣人”是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。

②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。

③几于道：几，接近。即接近于道。

④渊：沉静、深沉。

⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。

⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。

⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。

⑧尤：怨咎、过失、罪过。

中学生的古文学习，一般不会涉及老子的文章，如果只是学这篇文章，百度一下就行。老庄的哲学思想似乎有点深奥，而且频繁的宣讲无为和不争，与我们的生活态度差别很大，至多读读瑰丽奇伟的《逍遥游》，仰视一下哲人星辰大海般的旷远罢了。

老子爱水，他的挂名徒弟孔子也说：智者乐水——他非常认可，他的半拉老师是个智者。今人学习老庄，要么一头钻进玄幻的深渊不自拔，要么拿来给自己的厚黑找理论支撑，到最后彻底沦陷。

老子善于从世上万物中感悟哲理，尤其是对水这种事物青睐有加，甚至是高度崇拜。水有最大的可塑性——或大江大河，或小溪湖泊，或锅碗瓢盆，或杯盘洼地，在哪里，就是哪里的形状。当然，水也可飞流直下三千尺，或是滔滔不绝连绵不断，处何地，行何事，都能顺其自然。

老子说水有七德，如上文，而人也应有这七德——《道德经》讲的是道和德，而这一篇大概只是要讲其中两个字——不争。

水不争，顺势而为，是上善。

而我们的现实，是处处要争，我们的后代也是处处要争——总有稀缺的佼佼者胜出，总有漫天卷地的平凡者争不到。老子这思想，恐怕只能给六七十岁的老人听，他们已经争不动了。